神社のススメ　～神主のひとりごと～神社のはなし

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2008.01.11 Fri

鏡開き

1月11日です。
１１１と１の並ぶなんとおメデタイ雰囲気の日でしょう。
そんな今日は鏡開きです。おめでたい雰囲気の日に餅を「切る」や、「割る」は縁起が悪いということで「開く」という言い方をすると聞いた記憶があります。

ということで（どういうことだ）本日お供えしていた鏡餅を開きました。刃渡り90センチほどの餅切包丁でバッサバッサと。
ここで、鋭い方はアレ？なにか変だぞと思われたかもしれません。
アレっ？と思わなかった方。もう一度チャンスを差し上げますからじっくり考えてみてください。
・・・・・・・
・・・・・・
・・・・・
・・・・
・・・
・・
・

わかりました？なにかアレっ？と思いましたか？

まだ何が変なのかわからない方はおられますか？
おられるようですね。それでは４択にしましょう。

１、鏡開きって餅を切ることなのか？
２、餅切包丁が刃渡り90センチは長すぎないか？
３、餅を切るのにバッサバッサの擬音はおかしくないか？
４、１１１が揃うということは確立変動なのか？

さぁどれでしょう。

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2007.12.14 Fri

神々の杜

・・・森を背景に成り立つ日本文化の違いに気付いたのである。

北陸や東北地方のブナ・ナラが優占する落葉広葉樹林を歩くと、森と共生する里の暮らしぶりに縄文の記憶が潜む素朴な生活風俗が溶け込んでいるのを感じる。

西南日本の照葉樹林域では稲作の繁栄が早かったことで、作物を生産するに欠かせない計画性を重んじる様式が継承されていたのである。

また琉球列島の島々には祈りの場としての御嶽（うたき）があって、海洋民族が抱く理想郷ニライカナイへの郷愁がうかがい知れるのであった。

風土記や記紀神話に記された神の地を巡ってゆくと，陽光の輝きや清涼な水の流れや木霊する木や苔むす岩など、原生の自然の中に存在する万物に、私たちの祖先は神の依代（よりしろ）を見出してきたことを知る。それを核として神殿が築かれ、神域が整えられていったと思えてくるのであった。

2000年以上も昔、九州北部に稲を生活の基本におく農耕集団が渡来する。それが弥生文化の礎となる。やがて弥生の組織は、日本列島全域に広がっていた縄文の暮らしを融合させて大和朝廷誕生へと導き、日本の原風景が形づくられてゆく。神社には、神話から続く歴史と伝統に基づいた風景が脈々と受け継がれている。その風を肌に受けつつ神々の杜を訪ねると、神が鎮座する無限空間から日本文化の香りがほんのり匂い立ってくるのである。

写真家、石橋睦美氏の作品展より
http://cweb.canon.jp/s-tower/floor/1f/gallery/shinto-shrine/index.html

この写真家の石橋睦美氏は、森林の写真におさめているうちに、森と日本の文化のかかわりに興味をいだくようになり、そして豊かな自然の中で神を感じるようになった。
とおっしゃっているようです。
なんとも、素晴らしいお話です。日本において神社ができるそのままのみちのりですね。

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2007.12.11 Tue

新年祝詞

12月8日がすぎてもう事納め、そしてあっというまに事始め。明後日です。
13日の事始めより本格的に正月準備がはじまります。

先日、新年の御祈祷を年が明ける前に受けるということはいけないことでしょうか？という質問がありました。
御祈祷ということについては過去記事にしていますがhttp://jinjakannushi.blog89.fc2.com/blog-entry-107.html
一言で表現すると、神前で祈ること。
まぁ祈るといっても、なにか特別な願いを祈る、感謝の意をつたえる、神様にご挨拶する、などいろいろあると思います。その内容を祝詞を奏上して神様にお伝えする。ということでしょうか。

それで新年の御祈祷というと、
「昨年もおかげさまで年を越すことができました。今年一年間もよろしくお願いいたします。」とご挨拶するものです
だからこれを年末にすることはできない。
そのかわり、年末に行うならば、
「今年も残りわずかですが、ここまでおかげさまで無事にすごせました。来年一年間もまたなにとぞよろしくお願いいたします。」と暮れのご挨拶を申し上げる。
こうなると思います。だから年末に今年一年の感謝を申し上げる御祈祷を受けられるのが良いですと申し上げました。

だから祝詞の内容は、病気が治るようにと祈るとき、受験に合格できましたありがとうございますと感謝するとき、一年のはじまりの正月に今年もよろしくお願いしますとご挨拶するときと、それぞれもちろん違います。もちろん祈願の内容はいろいろですから御祈祷の祝詞はそれぞれ作文するわけです。

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2007.11.07 Wed

初穂

初穂です。今日は今週の日曜日のお祭りのためこの初穂を準備していました。

初穂とはその年に初めて収穫された稲穂のことをいいます。私はあまり知らないのですが、一番最初の新米ってことでしょうか。新米は一年間はずっと新米なのかな？

昔はとれた米をまず最初に神に供えて一年の豊作と恩恵に感謝してきました。なににつけても米が人の命をつなぐ大切なものでしたので。そして野菜や果物、魚などの初物（はつもの）も同じように供えるようになりました。
野菜や果物なども初めて供える場合、初穂と同義でありそうよばれていました。こういったことから初穂とは「神さまに供えるもの」という意味に用いられるようになり、現在では神さまに供える金銭を「初穂料」といいます。
だからのし袋などの表書きには「初穂料」と書きます。

さて、この初穂。これは11月23日に執り行われる「新嘗祭」（にいなめさい、しんじょうさい）にて神に供えて、新穀を得たことを神に感謝します。この新嘗祭は日本全国の神社で行われ、宮中（皇室）でも執り行われます。

当社　武信稲荷神社では御火焚祭にて初穂を備え、新穀を得たことを神に感謝します。
お供えをして後この稲穂は授与品に添えられて一年間皆様に受けていただいています。

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2007.11.03 Sat

御火焚

11月となり今年もあとは12月を残すのみとなりました。
京都の秋の風物詩、「御火焚（おひたき）祭」がそろそろ始まります。
当社　武信稲荷神社では古くは11月8日でしたが（旧暦の）最近では新暦の11月8日、さらにもっと最近では11月8日に近い日曜日ということになりました。
ということで今年は平成19年11月11日（日）の午後三時より御火焚き祭を執り行います。

焚上げ前

祭典中

そういえばこの写真の鳥居の上の中央よりやや左あたり、キツネが2匹いるように見えるといわれました。いわれてみれば、あぁホントだって

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2007.09.17 Mon

賽銭ドロボー（後編）

賽銭ドロボー（後編）

昨日からの続きです。初めての方は一昨日の記事、昨日の記事を先に読むとわかりやすいと思います。

賽銭ドロボーのはなしにもどります。
初日の記事でもあったように、お賽銭を盗むために賽銭箱を壊すということがよく起きます。カギが付いている場合だとそのカギが壊されますし、賽銭箱に穴をあけたり、壊したりといったケースもよく聞きます。
ウチも以前、賽銭箱のカギを壊され、賽銭箱を無理やり開けようとしてバールかなにかでこじ開けたような痕がついていたことがあります。

お賽銭箱には氏子の方や崇敬者の方が奉納されたものというものも少なくありません。ウチの賽銭箱も大正時代に崇敬者の方が奉納してくださったものです。
大型のものは金額的にも高価なものも多いのです。それを壊されると、せっかく奉納してくださったものですから大切に修理もします。しかし年代的に100年以上経過して味がでてきているものが台無しになったり、盗まれるお賽銭の額よりも何十倍の修理代がかかったりする場合があるのです。

だから神社やお寺ではいろいろな対策が講じられるのでしょう。（←人事みたいですね）
頑丈なカギをつける。とか
壊されないように鉄製のものにする。とか
防犯用に監視カメラをつける。とか

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2007.09.16 Sun

賽銭ドロボー（中編）

昨日からの続きです。初めてのかたは昨日の記事を先に読むとわかりやすいと思います。

悪ガキは賽銭ドロボーします。今も昔も、どこでも同じでしょうね。ウチの神社でもそうです。
ですが現在、祭りの際にお世話をしてくださる方々や、普段から熱心にお参りされる方々は、子供のころに武信さん（武信稲荷神社のこと）で遊ばせてもらったんです。というかたが非常に多いです。
そして、悪さもいっぱいして、よく怒られたと笑い話になります。

大木に登ってハンモックをつるしたり
（トムソーヤの冒険みたいですね・・・）
神様に御供えしてあるお餅やみかんなどを食べたり
（戦争中や戦後のはなしもありますからね・・・）
鳥居に登って上をはしりまわったり
（アクロバティック中国雑技団みたいですねすごい・・・）
賽銭ドロボーしたり
（う～ん。定番ですな・・・）

それでウチの先々代の宮司（要するに私のじいちゃんです）によく怒られて恐かった。と。
じいちゃんは髪の毛がモサモサだったようですので、当時の子供たちは悪さをしていて怒られるときに、
「うわぁ～ライオンが怒った～」
といって逃げていったそうです。モサモサの髪の毛がたてがみって事ですね(^.^)

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2007.09.15 Sat

賽銭ドロボー（前編）

先日の新聞記事に
上京署は９日、窃盗と建造物侵入の疑いで、京都市下京区○○○、○△☐容疑者（64）を現行犯逮捕した。
調べでは、○△☐容疑者は９日午前１時１５分ごろ、上京区の○○神社の境内に塀を乗り越えて侵入し、本殿東側のさい銭箱から約４０００円を盗んだ疑い。

というのがありました。

ちょうどこの前日にウチの神社にも賽銭ドロボーがきていました。夜中に賽銭箱をあけてガサガサしているところを現行犯で逮捕しました（私が）。
私は空手初段、剣道２段、走り高跳び３メートル
の猛者ですからとりあえずその場で逮捕しておきました。

ちなみにおさい銭は、こういう人たちがいるので毎日回収して夜には箱は空っぽになっています。
その具体的なはなしは少しおいておいて、おさい銭をドロボーすることは、誰が、どう見ても、時代が変わっても、悪いことだと思うのですが、どうでしょう？

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2007.09.05 Wed

多は少をかねる

「大は小を兼ねる」
読み方：だいはしょうをかねる

意味：大きいものは小さいものの代わりをすることができる

使い方例：大きい袋には、大きなもの、小さなものを入れることが出来る。小さい袋には小さなものしか入れることができない。

これに似たことわざで

「多は少をかねる」
読み方：おおはしょうをかねる

意味：少ないよりは多いほうが良いのではないだろうか

使い方例：たくさんあって困るものでなければ、少ないより多いほうがよい

昨日、境内のツバキ系の木に薬を散布しました。

↑コレと

↑コレで

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2007.08.27 Mon

夏祭り

８月２６日（日）に武信稲荷神社　夏祭り子供みこし巡行いたしました。当日は暑いなかでしたが無事に御祭りを執り行うことができました。
子供神輿といってもそれなりの大きさのある立派なものです。組み立ては本格的にしないとできません。なので祇園祭の神輿でおなじみの三若（三若とは、三条台若中衆略して三若。三条通界隈の地主たち旦那衆のクラブのような団体です。以前は祇園祭りすべての神輿を三若が担当していましたが、現在では中御座のみを担当しています。過去記事より）の役員さんがお世話してくださいます。
今年からは三若の皆さんと一緒に三条会商店街の皆さんもお世話してくださっています。それから地元の議員さんも一緒になってお手伝いして下さっていまいた。

それから地域の子供会の皆様、子供みこし会の皆様、交通安全協議会の皆様、地域小学校のＰＴＡの方々が巡行の実行にあたってくださっています。それから小学校の校長先生も暑いなか子供達と一緒に付き添いで最後まで歩いて下さっていました
お役の方々、ご協力いただいた方々ありがとうございました。

祭りの意味にはいろいろあります。祭りの種類には春祭り、夏祭り、秋祭りが一般的です。

春祭りはこれから田作りを始めると言うときに、今年一年間の豊穣を祈り、神をお迎えして豊作、子孫繁栄を祈ります。

秋祭りは、神にその年収穫した初穂（初めての稲、ようするに新米）を供えてその年の収穫に感謝して、翌年の豊穣を祈ります。

夏祭りというと、三大祭の祇園祭りをはじめ疫病退散を願い、災厄無きことを祈る祭りが多いです。
昔は、暑さによる体力の低下、食べ物も危ない、食中毒も多いだろう、夏はすごしにくい、死ととなりあわせの恐ろしい季節であったはずです。
そんな夏を乗りきれるように祈るものが夏祭り

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2007.06.17 Sun

御祈祷

御祈祷ということばは聞きなじみがあるとおもいます。

御祈祷は願主（お願をする方）が神前にて願意（お願事）を神主の奏上する祝詞を通して神にお伝えし、その成就を祈る神事です。
主体はあくまでも願主（お願をする方）です。神主は願主の代わりに願意を神にお伝えするいわば取り次ぎですから、本人が真剣に、謙虚、素直に祈る気持ちが大切になります。
もし神前で直接祈ることができない場合も自宅でも、後日でも、自分が祈る気持ちが必要です。
人間は謙虚な気持ちで真剣に祈ることで自分自身の内的な力も増幅されます。←この効果は精神医学の分野でも研究されています。ドンブラコー効果といいます

（・・・名前はウソです）

また周囲で思わぬ人が手助けをしてくれたり、導いてくれたりします。今までできなかった事、諦めていた事なども周りの助力を得て成就するなど、増幅された自分の力＋周りからの助力=これが祈りの力です。

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2007.05.29 Tue

小さな画家

いまだに風邪が治らない軟弱神主です。
もう１週間ですのでちょっと長引きすぎてます。今まではこんなに長引いたことなどなかったのですが・・・
せきをしすぎ？それと、はなをかみすぎ？で鼻血はでるし、だからたんは血で真っ赤だし、なので薬嫌いとか言っている場合ではなくなったので、薬をのんで今日も夕刻前から早めに横になってます。横になるとたとえ寝なくても体は楽ですね。

さて先日、地域の洛中小学校の２年生がウチの神社（武信稲荷神社）へ写生にやってきました。
図工の時間の課題？として緑化運動のポスターを描くようで、当社の榎の御神木がモチーフになったそうです。
総勢２０人くらい？だったかな。担任の先生と、別の引率の先生に連れられてやってきました。
１ヶ月ほど前に校外学習で、地域の発見か探検かでこの２年生たちはやってきています。そのときに担任の先生が榎の御神木を見て、次回の緑化運動のポスターのモチーフにしてみたいと思いつかれたそうです。

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2007.05.24 Thu

藤井フミヤin橿原神宮

先日のニュースです。
歌手の藤井フミヤ（４４）が１９日、奈良県橿原市の橿原神宮で、８月２５・２６日に同所で行う神宮式年遷宮（しきねんせんぐう）奉賛コンサートの発表会見を行った。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070520-00000069-sph-ent
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070519-00000031-dal-ent

藤井フミヤさんは神社フリークだそうです。なんでも全国ツアーの際は各地の神社をまわるのだそうです。それで自身で祝詞も唱えられるようになったと記事には書いてありました。

それで今回の記事は式年遷宮（しきねんせんぐう）のＰＲに奈良の橿原神宮で奉納コンサートを行なうというものでした。
フミヤさんは初訪問の橿原神宮に「あまりに立派で広大で、びっくりした」と感服した様子。こんな素晴らしい場所で歌わせてもらえるなんて歌手冥利（みょうり）に尽きる。最高に幸せなことです。虫の鳴き声も演奏に取り入れ、幻想的で美しい夜を作り出したい」とバラードを中心に披露するとのこと。

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2007.05.22 Tue

同級生からの手紙

先日高校のときの同級生から連絡がありました。
この人は以前の記事で紹介した新聞をみて、「えぇ～！高校のときのアノ？」って驚いてやってきた人です。（過去記事ウチの町内参照）
その時にはちょっと思い悩むことがあったそうですが、神社へお参りして外と違う時間の流れる不思議な空間で、神様のいる雰囲気にふれて、大きな御神木をみて、力をもらって気持ちが軽くなったといって帰っていきました。

その時に神社の由緒や歴史などのはなしも出ていました。ウチの神社は名付けに所縁の深い神社で、名付け命名の依頼が非常に多いというようなことも話していました。
それで先日連絡があったのは、こんどお店をしたいと思うのだがその名前の相談をしたいということでした。

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2007.05.20 Sun

還幸祭助勤

本日は早朝から他の神社の還幸祭（かんこうさい）のお祭りの助勤に行ってまいりました。助勤とは要するにお手伝いのことです。
還幸祭というのは神幸祭（しんこうさい）というお祭りとセットのお祭りです。
まず神幸祭という祭りは神様にお神輿にのっていただいて、氏子地域を歩きまわり幸せを氏子に与えてくださるお祭り。神さまが、幸せをもって来てくださる祭り。だから神幸祭。

で還幸祭という祭りは、普段は神社に鎮まっておられる神様が、神幸祭で神社の外へでて行かれましたから、元通りに神社へかえっていただくお祭りです。
神社へかえるまでの道中はやはり氏子地域を歩きまわります。神様が自分たちの家のすぐ側を通ってくださり幸せを授けてくださります。
神社へ還りながら、幸せをさずけてくださるお祭り。だから還幸祭。

で今日はこの還幸祭のお手伝いをさせていただきました。

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プロフィール

Author:神主
京都三条に鎮座する武信稲荷神社の神主です。あまり知られていない神社の世界を神主が紹介します。ためにならないことばかりを・・・（普段は真面目に神明奉仕しています。念のため）

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