2007.07.29 Sun
注連縄と神様
今日は先日、注連縄（しめなわ）と紙垂（しで）についてと、神様の姿について質問があったので、それについて少し・・・
注連縄は神社の社殿や鳥居に張られている縄のことです
紙垂は縄についている四つに垂れた白いもの。垂れる数は必ずしも四つとは限りませんが、四垂れであることが多いので、四手（しで）とかくこともあります。
注連縄は、神聖な区域に張り巡らせて、内と外を隔てる、不浄に触れないようにする、そこが神聖な特別な場所であることを示すものです。謂結界の役目もはたします。
この注連縄の起源は、神話にある天照大御神の天岩屋戸隠れにあるといわれます。
天岩屋戸（あめのいわやと）隠れの神話
高天原（たかまのはら）の最高神である天照大御神（アマテラスオオミカミ）は弟の須佐之男命（スサノオノミコト）の乱暴に困り果てていました。あるときあまりの乱暴をなげき天岩屋戸という石造りの洞窟のようなところに隠れ、扉を固く閉めてしまいました。
太陽の神である天照大御神が隠れてしまわれたので、世界は光を失い、昼のない闇の世界となってしまいました。世界が闇につつまれて、いろいろな災いがどんどん起こるようになりました。
神々は困りはてて、天安河原（あめのやすのかわら）というと川辺に八百万の神々が集まってどうしたらよいか会議を開きました。
その会議で思金神（オモイカネノカミ）という智恵の神が妙案を思いつき、神々がみなでそれを実行することになりました・・・・
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注連縄は神社の社殿や鳥居に張られている縄のことです
紙垂は縄についている四つに垂れた白いもの。垂れる数は必ずしも四つとは限りませんが、四垂れであることが多いので、四手（しで）とかくこともあります。
注連縄は、神聖な区域に張り巡らせて、内と外を隔てる、不浄に触れないようにする、そこが神聖な特別な場所であることを示すものです。謂結界の役目もはたします。
この注連縄の起源は、神話にある天照大御神の天岩屋戸隠れにあるといわれます。
天岩屋戸（あめのいわやと）隠れの神話
高天原（たかまのはら）の最高神である天照大御神（アマテラスオオミカミ）は弟の須佐之男命（スサノオノミコト）の乱暴に困り果てていました。あるときあまりの乱暴をなげき天岩屋戸という石造りの洞窟のようなところに隠れ、扉を固く閉めてしまいました。
太陽の神である天照大御神が隠れてしまわれたので、世界は光を失い、昼のない闇の世界となってしまいました。世界が闇につつまれて、いろいろな災いがどんどん起こるようになりました。
神々は困りはてて、天安河原（あめのやすのかわら）というと川辺に八百万の神々が集まってどうしたらよいか会議を開きました。
その会議で思金神（オモイカネノカミ）という智恵の神が妙案を思いつき、神々がみなでそれを実行することになりました・・・・
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まず、常世の長鳴鳥（鶏のこと）をたくさん集めてひっきりなしに鳴かせました。
伊斯許理度売命（イシコリドメ）という神様は、八咫の鏡（ヤタノカガミ）という大きなピカピカの鏡を作りました。
玉祖命（タマノオヤノミコト）という神様は八尺の曲玉（ヤサカノマガタマ）というりっぱな玉の胸飾りを作りました。
そして、天香具山（アメノカグヤマ）という山から榊（さかき）を根がついたまま抜いて来て、その上の方の枝に、八尺の曲玉（ヤサカノマガタマ）をつけ、中ほどの枝へ八咫の鏡（ヤタノカガミ）をかけ、下の枝へ、白や青の幣（ぬのきれ）をつりさげました。
そして天岩屋戸の前にその飾り付けた榊を捧げ、天児屋根命（アメノコヤネノミコト）という神様が祝詞（ノリト）をあげました。
その次に天宇受女命（アメノウズメノミコト）という女神が天岩屋戸の前で桶を伏せて、その上で踊りはじめました。桶を踏み音をだし、胸をさらけ出し、ズボンをさげて陰部までだして、憑きものでもしたように踊り狂いました。
その様子が非常におかしくて、集まった八百万の神々が一斉にどっと笑いころげました。そこへニワトリがコケコッコーと鳴き続けるので、あたりは地面が揺れ響くほどの大騒ぎとなりました。
その騒ぎ声は天岩屋戸の中にまで響いていきました。天照大御神はその騒ぎは一体何事だろうと不思議に思って、岩屋戸の入り口の戸を少しだけ開けて、のぞきいて様子を見ました。
そして
「私がここに、隠れていれば光がなく真っ暗なはずなのに、おまえはなにをおもしろがって踊っているのか。ほかの神々たちも、なぜあんなに笑いころげているのか」
とおたずねになりました。
すると天宇受女命（アメノウズメノミコト）は、
「それは、あなたよりも、もっと貴い神さまが出ていらっしゃいましたので、みんなが喜んで騒いでおります」と答えました。
そして、天岩屋戸の前に捧げてあった八咫の鏡（ヤタノカガミ）を天照大御神の前に差し出しました。
鏡にうっすらと写ったその姿を見て、天照大御神はもっとよく見ようと少しだけ岩屋戸から出られました。その時、岩屋戸のすぐに横に隠れていた手力男命（タヂカラオノミコト）という怪力の持ち主の神様が、さっと天照大御神の手を取って天岩屋戸から引っ張り出しました。
すかさず布刀玉命（フトダマノミコト）という神様が後ろへまわり、もう天岩屋戸に入れないように注連縄を張り巡らせて「もうこれより内にはお入りにならないように」と申し上げました。
天照大御神が天岩屋戸からお出になったことで、世界にふたたび光がもどり、昼と夜の区別もつくようになりました。
・・・非常に長くなったので続きは明日です
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伊斯許理度売命（イシコリドメ）という神様は、八咫の鏡（ヤタノカガミ）という大きなピカピカの鏡を作りました。
玉祖命（タマノオヤノミコト）という神様は八尺の曲玉（ヤサカノマガタマ）というりっぱな玉の胸飾りを作りました。
そして、天香具山（アメノカグヤマ）という山から榊（さかき）を根がついたまま抜いて来て、その上の方の枝に、八尺の曲玉（ヤサカノマガタマ）をつけ、中ほどの枝へ八咫の鏡（ヤタノカガミ）をかけ、下の枝へ、白や青の幣（ぬのきれ）をつりさげました。
そして天岩屋戸の前にその飾り付けた榊を捧げ、天児屋根命（アメノコヤネノミコト）という神様が祝詞（ノリト）をあげました。
その次に天宇受女命（アメノウズメノミコト）という女神が天岩屋戸の前で桶を伏せて、その上で踊りはじめました。桶を踏み音をだし、胸をさらけ出し、ズボンをさげて陰部までだして、憑きものでもしたように踊り狂いました。
その様子が非常におかしくて、集まった八百万の神々が一斉にどっと笑いころげました。そこへニワトリがコケコッコーと鳴き続けるので、あたりは地面が揺れ響くほどの大騒ぎとなりました。
その騒ぎ声は天岩屋戸の中にまで響いていきました。天照大御神はその騒ぎは一体何事だろうと不思議に思って、岩屋戸の入り口の戸を少しだけ開けて、のぞきいて様子を見ました。
そして
「私がここに、隠れていれば光がなく真っ暗なはずなのに、おまえはなにをおもしろがって踊っているのか。ほかの神々たちも、なぜあんなに笑いころげているのか」
とおたずねになりました。
すると天宇受女命（アメノウズメノミコト）は、
「それは、あなたよりも、もっと貴い神さまが出ていらっしゃいましたので、みんなが喜んで騒いでおります」と答えました。
そして、天岩屋戸の前に捧げてあった八咫の鏡（ヤタノカガミ）を天照大御神の前に差し出しました。
鏡にうっすらと写ったその姿を見て、天照大御神はもっとよく見ようと少しだけ岩屋戸から出られました。その時、岩屋戸のすぐに横に隠れていた手力男命（タヂカラオノミコト）という怪力の持ち主の神様が、さっと天照大御神の手を取って天岩屋戸から引っ張り出しました。
すかさず布刀玉命（フトダマノミコト）という神様が後ろへまわり、もう天岩屋戸に入れないように注連縄を張り巡らせて「もうこれより内にはお入りにならないように」と申し上げました。
天照大御神が天岩屋戸からお出になったことで、世界にふたたび光がもどり、昼と夜の区別もつくようになりました。
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| 神様のはなし | 19:04 | comments:8 | trackbacks:0 | TOP↑
宮崎は第２の
ふるさとですのでけっこう神話は身近です。
明日がたのしみ・・・・
| Ｂako | 2007/07/29 20:15 | URL | ≫ EDIT